Veiledere for masteroppgaven klare

Du finner oversikten her:

Pensum-Wiki for biografiske tekster

Her er ny felleswiki - for å skrive inn resymeer fra pensum. Velg deg en tekst og sett deg opp i skjemaet – innen uke 20/ 17. mai.

Skrivegrupper og oppgaver for Biografiske tekster klare

Her er skrivegrupper og skriveoppgaver for vårens emne Biografiske tekster

 

 

Oppgave 1, Biografiske tekster er lagt ut

Du finner den her:

God skriv!

Bli med på eselmesse etter eksamensmiddagen!

Berit har gjort oppmerksom på denne (se under.) Jeg vil gå!

Kjære venner herved inviteres til årets juleopplevelse.  Ta med venner og kjente til Tønsberg Domkirke!

 

 

ÅPENBARINGER FRA EN ESELMESSE – Revelations from a Donkey Mass

www.stella-polaris.com

http://www.sb.no/kultur/satte-kirken-pa-hodet-1.6592593

14. og 15 desember kl 1930 i TØNSBERG DOMKIRKE

Nå braker det løs. STELLAS var i Ungarn for å lade opp til ESELMESSE. Nye karakterer har entret skuta, og disse opptrådde i Sandefjord kirke 4 november. Omtalene var strålende. Nå entrer Narrer og Esler Tønsberg Domkirke. Dette er en opplevelse du ikke må miste nå i førjulsstrida. Et tverrkunstnerisk samarbeid mellom kunstnere i Vestfold.

”Åpenbaringer fra en ESELMESSE” er en tverrkunstnerisk forestilling ledet av STELLA POLARIS. Det er teater, konsert, kunstobjekter og ikke så lite karneval. Dette er eseltråkket mot krybbe, stall og julefest.

ET TVERRKUNSTNERISK SCENE PROSJEKT

Tollef Thorsnes, installasjoner; Jan Terje Christoffersen, tekster; Svein Erik Tandberg, musikalsk ledelse og orgel, Øystein Trollsås, fløyter og sax, Jo Berger Myhre, bass og ulike eselinstrumenter, Andreas Lønmo Knudsrød, percussion, Alexander Bosrup Karlsen, saxofon og Eselorgel, samt Terese Ranek og koret Lilja.

Velkommen!

Forestillingen er støttet av: FFUK og NORSK KULTURRÅD

ÅPENBARINGER FRA EN ESELMESSE

Eselmessen ble avholdt ved juletider. Festens førkristne inspirasjon er åpenbar. Det er klare sjamanistiske trekk ved denne festen som brøt med alminnelig kirkelig orden og skikk. Ekstatisk mystikk er en betegnelse som kan beskrive den kultiske grunntonen i denne dårenes fest. Den presenterte også et Kristusbilde som presenterte frelseren blant de små og utstøtte, og ikke som en garantist for det etablerte kirkelige hierarki.
Eselmesseprosjektet speiler en historisk epoke også hos oss her i nord. Forestillingen forsvarer sitt navn ved å benytte messens faste ordinarieledd som strukturerende element: Kyrie, gloria, sanctus, agnus dei, og ved å benytte et esel som bærende tegn i fortellingen.
Som kunstnerisk prosjekt ekspanderer det likevel utover det historiske forelegget prosjektet drar nytte av. I forestillingen vi nå utvikler er fortellerskikkelsen en ensom, gammel mann hensatt til dødens venteværelse. Den tekstlige kjernen er fem brev den gamle sender til sin søster. Det speiler et liv med forspilte muligheter. Hva om han hadde fulgt sine ungdoms drømmer? Hva om han hadde fulgt sin muse? Hva om han hadde kjent sterkere forpliktelse til sin egen indre stemme, enn til de projeksjoner av andres viljer som har styrt mannen mot ensomhet og isolasjon?
Der tekstene formidler en tilbakeholdenhet inntil det forknytte, er handlingen i rommet fri henimot det hemningsløse. Som engler, er dårene kun i besittelse av en egenskap om gangen. Det er begeistring, virilitet, nysgjerrighet, vrede, mot, anger. Den ytre handlingen fremstår som bilder i den gamles hode. Det berører lengselen etter å stole på sine egne følelser og leve dem ut.
Alt dette skjer i et hellig rom som forbinder det menneskelige og det åndelige, jord og himmel. Splittelsen mellom det ytre og det indre, det materielle og det åndelige, mellom det menneskelige og det guddommelige er ikke bare noe den gamle lider under, men kanskje vi alle. Det er et element av kulturkritikk i forestillingen som tar opp i seg elementer fra den historiske eselmessen. Eselmessen er de undertryktes historie, eselets historie, de fattiges historie, den lidende jords historie.
Det er på tide for den gamle å tre ut av sitt lukkede rom for ånde inn litt luft.

Julefesten snur alt på hodet. Barnet i krybben er av kongeætt. Stallen en himmeltrone. Et skrytende esel bærer gudemoren til Betlehem og er det første forbløffede vitne til at nå er alt mulig.

Eselmessen er en arv fra middelalderens Europa. Forestillingen ”Åpenbaringer fra en ESELMESSE” henter tradisjonen hjem til vår egen tid. Vi møter eselet og eselfolket igjen i minnene til en aldrende sjel som aldri helt kunne driste seg til å leve og være tro mot seg selv. I nattens dypeste mørke tennes et lys. Han hører eselvrinsk og barnegråt. Natten rommer et under.